Çfarë lojërash të ndaluara luajnë njerëzit shumë të pasur. Koha e lirë e të pasurve dhe të varfërve. Caprice mbiçmuar: Stilist i Pemës së Krishtlindjes

Kina është një shtet i lashtë me një kulturë të veçantë, i pozicionuar si një lloj standardi që duhet imituar. Për shumë shekuj, banorët e Perandorisë Qiellore kanë formuar pikëpamjet e tyre për seksin dhe erotikën, siç dëshmohet nga dorëshkrimet e vjetra dhe vizatimet shoqëruese.

Argëtimi i grave të pasura kineze

Gratë e pasura kineze kanë shpikur mënyrën e tyre mjaft të çuditshme të meditimit. Për ta bërë këtë, ata kërkonin djem të rinj, gjithmonë të pafajshëm, të cilët nuk ishin ende tetëmbëdhjetë vjeç. Për një shpërblim të fortë monetar, zonjat e pasura u ofruan të rinjve që të kënaqeshin me gëzimet e dashurisë me ta. Lind një pyetje e drejtë: çfarë është e çuditshme dhe tronditëse këtu? Ajo që pasoi ishte pjesa më brutale e perversitetit të tyre seksual. Djemtë e pafajshëm që pranuan të merrnin pjesë në argëtimin e zonjave të pasura u vendosën në ujë në mënyrë që vetëm koka dhe qafa e tyre të mbetën në majë. Të rinjtë u fiksuan në pajisje të parapërgatitura që ishin instaluar në ujë pikërisht mbi kokën e djalit fatkeq. Zonjat u ulën në instalim nga lart, në mënyrë që organet e tyre gjenitale të zhveshura të ishin mbi fytyrën e një të riu të pafajshëm. Sipas dorëshkrimeve të lashta, një perversion kaq i çuditshëm dhe mizor i zonjave të pasura kineze u dha atyre kënaqësi.

Gratë u kënaqën që i riu i pafajshëm nuk pati mundësinë të hiqte sytë nga fotografia që iu hap para syve dhe nuk kishin zgjidhje tjetër veçse “të shihnin se çfarë po ndodhte”.

Edhe pse këto fakte nuk kanë konfirmim shkencor, por, duke analizuar stilin e perversioneve moderne, mund të konkludojmë se atdheu i shumicës së tyre është Kina ose Japonia.

Perversione tronditëse të burrave të pasur kinezë

Në pallatet e tyre të shumta, perandorët me oborrtarët e tyre organizonin orgji seksuale, duke u kënaqur me kënaqësi të ndryshme të çuditshme. Dhe ata e shpjeguan një argëtim të tillë me faktin se në këtë mënyrë kontribuojnë në harmoninë midis energjisë femërore (yin) dhe mashkullit (yang).

Argëtimi i sundimtarëve të lashtë kinezë

Një shembull kryesor i zakoneve të oborrit perandorak është mbreti Zhou Xin i dinastisë Yin. Ushtrimet e rregullta dhe pjesëmarrja në luftime e lejuan atë të mbante veten në formë të shkëlqyer fizike.

Por jo vetëm artet marciale me kafshë të egra dhe luftimet me luftëtarët më të mirë i interesuan personit mbretëror. Në pallatin Zhou Xin jetonin mbretëresha, tre gra kryesore, gra të rangut të dytë dhe të tretë (përkatësisht nëntë dhe njëzet e shtatë) dhe konkubina të shumta. Veç kësaj, stafi i pallatit mbretëror përbëhej nga rreth tre mijë vajza që merrnin pjesë në organizime dhe festa festive, ku u jepej mundësia të tregonin se çfarë virtyte dhe aftësi zotërojnë.

Mbreti rreshtoi oborrtarët rreth perimetrit të arenës, ku u tregoi shfrytëzimet e tij seksuale. Ai mund të shëtiste nëpër arenë me një këmbë viçi të pjekur në njërën dorë dhe një gotë prej dy litrash prej bronzi plot me verë në tjetrën.

Ndërkohë, në krahët e tij, duke i mbështjellë këmbët rreth belit të tij, ishte një vajzë e zhveshur, e cila i mbështillte burrërinë e tij. Gruaja lëvizi lart e poshtë karin e tij të ngritur, ajo rënkoi dhe lëshoi ​​tinguj epshore. Kjo foto solli audiencën në një kënaqësi të papërshkrueshme.

Kënaqësitë e dashurisë së perandorëve kinezë të epokës sonë

Megjithatë, jeta luksoze e sundimtarëve të lashtë kinezë nuk mund të krahasohet me mënyrën e jetesës së disa perandorëve që jetuan në një kohë të mëvonshme.

Njëri prej tyre është perandori Yandi, i cili i përkiste dinastisë Sui. Ai lindi në vitin 581 dhe vdiq në vitin 618 pas Krishtit. Ai e filloi mbretërimin e tij me ndërtimin e një prej pallateve më të mëdha në botë, për të cilin u rekrutuan rreth dy milionë punëtorë nga e gjithë perandoria. Jashtë, pallati ishte përfunduar me mermerin më të mirë të ngjyrave të ndryshme. Dhe dekorimi i saj i brendshëm ishte i mrekullueshëm në luksin e tij. Pallati Perandorak ishte vendosur në një zonë të rrethuar me mure të parkut, sipërfaqja e të cilit ishte 120 kilometra katrorë. Në qendër të parkut ishte një liqen i krijuar artificialisht, përgjatë brigjeve të të cilit u ndërtuan gjashtëmbëdhjetë pallate për konkubinat dhe zonjat e oborrit. Perandori Yandi preferoi të angazhohej në kënaqësitë dashurore në varka, duke u lëkundur pa probleme në valë. Perandori doli për shëtitje në park, i shoqëruar nga mijëra vajza oborri. Në të gjithë parkun, në një distancë të shkurtër nga njëri-tjetri, kishte pavionë të mbyllur nga një gardh i ulët.

Dëshira seksuale e perandorit Yandi mund të lindte papritur dhe më pas ai zgjodhi disa vajza për të bërë dashuri me to në një nga pavionet. Të gjitha gratë e tjera u vendosën përreth, duke gumëzhitur dhe duke luajtur melodi që i pëlqenin zotërisë së tyre.

Sapo pallati përfundoi, perandori filloi ndërtimin e Kanalit të Madh, duke lidhur veriun me jugun përgjatë rrugës ujore. Në brigjet e kanalit u ndërtuan edhe pallate, ku Yandi qëndronte gjatë udhëtimeve ujore. Flota perandorake përfshinte mbeturina, në të cilat rreth një mijë gra dhe konkubina të shumta ndiqnin perandorin.

Sundimtari i palodhur, që adhuronte gëzimet e dashurisë mbi dallgë, donte të ndjente diçka të ngjashme në tokë. Për këtë u ndërtua një rrugë rrethore me sipërfaqe të valëzuar. Vagoni, duke kaluar mbi një sipërfaqe të tillë, tundej, gjë që u sillte kënaqësi edhe më të madhe njerëzve që kënaqeshin me kënaqësitë e dashurisë në të. Me urdhër të perandorit u ndërtuan "shtatë karroca të mrekullueshme". Nga pamja e jashtme, qerrja dukej më shumë si një arkivol. Në secilën prej tyre ishte një konkubinë, duke pritur që i zoti t'i kushtonte vëmendje asaj. Perandorit i pëlqente të dilte shëtitje me një karrocë herët në mëngjes për të shijuar lojërat seksuale me konkubinat e tij. Gjatë gjithë ditës ai bënte dashuri me çdo vajzë që zgjidhte.

konkluzioni

Kina është një nga shtetet më të vjetra në botë, me kulturën e saj origjinale, e cila është thelbësisht e ndryshme nga kultura e Perëndimit. Kjo shihet qartë në një sferë kaq të rëndësishme dhe intime të jetës njerëzore, siç është erotika. Bazuar në sa më sipër, mund të shihet se burrat dhe gratë kineze kanë kërkuar mënyra të reja të kënaqësisë seksuale që në kohët e lashta. Ndonjëherë këto ishin argëtime mizore dhe tronditëse njerëzit e zakonshëm me perversitetin e tyre.

Agjencia Federale për Arsimin e Federatës Ruse

GOU VPO Universiteti Teknik Shtetëror i Saratovit

Instituti i Menaxhimit Social dhe Industrial

Fakulteti i Menaxhimit të Sistemeve Sociale

Departamenti i Menaxhimit të Biznesit Turistik

Puna e kursit

Sipas disiplinës Sociologjia e kohës së lirë

me temën: "Koha e lirë e të pasurve dhe të varfërve"

Plotësuar: Art. kafene MTB

gr. SKS-31

Godjaeva E.B

Kontrolluar:

Otnyukova M.S.

Saratov 2009

Prezantimi

1.1 Koha e lirë e të varfërve

1.2 Koha e lirë e të pasurve

1.3 Turizmi si tregues i statusit social

konkluzioni

Aplikacion

Prezantimi

Në kohët e vështira që kanë ardhur, është bërë e vështirë për njerëzit të zgjedhin se si ta kalojnë kohën e lirë. Kriza po i detyron njerëzit të punojnë dy deri në tre herë më shumë për të njëjtën pagë, nëse jo më pak. Një person nuk ka fare kohë për veten e tij. Ai lodhet dhe gjithnjë e më shumë koha e lirë merr një formë pasive. Siç do të thoshte Les Heywood: koha e lirë është kuptuar si kohë e mbetur. Situata e vështirë ekonomike në vend veçoi ashpër dy pole, dy shtresa: të pasurit dhe të varfërit. Por në çdo kohë është e natyrshme që njeriu të pushojë. Por se si do ta kalojë kohën varet nga shumë tregues, duke përfshirë edhe standardin e jetesës.

Kjo temë është e rëndësishme në kohët tona të trazuara. Kriza - krimi është në rritje. Populli duhet të merret me diçka, përndryshe do të dalë si në thënien: të gjitha veset vijnë nga përtacia. Si të drejtoni emocionet dhe energjinë e njerëzve që janë në depresion nga situata aktuale? Qëllimi i kësaj pune është të studiojë mundësitë e kalimit të kohës së lirë nga shtresat polare, si dhe preferencat e tyre për kohën e lirë, d.m.th. çfarë mundësish kanë njerëzit për të kaluar kohën e lirë dhe si dëshirojnë ta kalojnë atë.

Objekti i kësaj pune janë njerëzit e pasur dhe të varfër. Tema është koha e lirë e këtyre shtresave shoqërore.

Për të zgjidhur qëllimin, u vendosën këto detyra: të kuptoni se nga vijnë konceptet e të pasurit dhe të varfërit, d.m.th. për të përcaktuar se cilët janë të varfërit dhe cilët janë të pasurit, për të marrë parasysh se si e kalojnë kohën e lirë këto kategori njerëzish, për ta konsideruar turizmin si një tregues të statusit social.

Në gjysmën e dytë të punës do të kryhet një studim specifik, mbi bazën e të cilit do të identifikohen kategoritë e njerëzve dhe preferencat e tyre për kohën e lirë dhe mundësitë reale.

Kapitulli 1 Koha e lirë e të pasurve dhe të varfërve

Për të filluar, është e nevojshme të përcaktohet se cilët janë të varfërit dhe cilët janë të pasurit. Koncepti i shtresimit social do të na ndihmojë për këtë. Shtresimi social është diferencimi i një grupi të caktuar njerëzish (popullsia) në klasa dhe grupe në një rang hierarkik. Ajo gjen shprehje në ekzistencën e shtresave të larta dhe të ulëta. Baza dhe thelbi i saj qëndron në shpërndarjen e pabarabartë të të drejtave dhe privilegjeve, përgjegjësive dhe detyrimeve, pranisë ose mungesës së vlerave shoqërore, pushtetit dhe ndikimit ndërmjet anëtarëve të shoqërisë.

Shtresimi social është një grup shtresash shoqërore të rregulluara vertikalisht, në veçanti, të varfërit, të pasurit, të pasurit. Pabarazia dhe varfëria janë koncepte të lidhura ngushtë me shtresimin social. Stratifikimi bazohet në pabarazi. Të varfërit dhe të pasurit nuk janë të barabartë në të ardhurat, prestigjin e llojit të veprimtarisë së tyre, peshën politike. Me fjalë të tjera, ata kanë gradë të ndryshme, d.m.th. vend në hierarkinë shoqërore. Mund të themi se shtresimi social përshkruan shtresimin e njerëzve në klasa, ose mund të themi se tregon se si njerëzit janë të shpërndarë në hapësirën shoqërore në përputhje me gradat e tyre hierarkike. Baza e shtresimit është shpërndarja e pabarabartë e të drejtave dhe privilegjeve, përgjegjësive dhe detyrave, pushtetit dhe ndikimit.

Pabarazia karakterizon shpërndarjen e pabarabartë të burimeve të pakta të shoqërisë – parave, pushtetit, arsimit dhe prestigjit – ndërmjet shtresave ose shtresave të ndryshme të popullsisë. Masa kryesore e pabarazisë është numri i vlerave të lëngshme. Këtë funksion zakonisht e kryen paraja (në shoqëritë primitive pabarazia shprehej në numrin e bagëtive të imta dhe të mëdha, guaskat etj.).

Nëse pabarazia paraqitet në formën e një shkalle, atëherë në një nga polet e saj do të ketë ata që zotërojnë sasinë më të madhe (të pasur), dhe në anën tjetër - sasinë më të vogël (të varfër) të mallrave. Kështu, varfëria është gjendja ekonomike dhe socio-kulturore e njerëzve që kanë një sasi minimale vlerash likuide dhe akses të kufizuar në përfitime sociale.

Varfëria nuk është vetëm një e ardhur minimale, por një mënyrë dhe stil i veçantë jetese, norma sjelljeje, stereotipe të perceptimit dhe psikologjisë që përcillen brez pas brezi. Pra, sociologët flasin për varfërinë si një nënkulturë të veçantë.

1. Koha e lirë e të varfërve

Duke iu kthyer problemit të kohës së lirë, duhet theksuar se vetëm një e treta e të varfërve janë pak a shumë të kënaqur me cilësinë e tij. Jo më shumë se 5-7% e përfaqësuesve të grupeve të pafavorizuara materialisht i njohën mundësitë e tyre të kohës së lirë si të mira. Çfarë e plotëson kohën e lirë të atyre grupeve të popullsisë që ndryshojnë dukshëm në nivelin e mirëqenies së tyre materiale?

Siç mund të shihet në Figurën 1 (shih Shtojcën 1), disa forma të aktiviteteve të kohës së lirë janë të disponueshme për pothuajse çdo rus (televizioni, leximi i gazetave, punët e shtëpisë, hobi, pjesëmarrja fetare). Përdorimi i të tjerëve (mundësitë për të komunikuar me miqtë, disa hobi shtëpiake të lidhura me disa kosto shtesë - libra, muzikë, video, kompjuter, vetë-edukim, frekuentimi i teatrove, filmave, koncerteve) zvogëlohet me shkallë të ndryshme intensiteti kur dikush lëviz poshtë. shkallë sociale. Një sërë mënyrash për të kaluar kohën e lirë për shumicën e popullsisë është thjesht e paarritshme. Para së gjithash, kjo i referohet formave të ndryshme të kohës së lirë aktive jashtë shtëpisë, duke plotësuar nevojat për një jetë shoqërore, kulturore dhe publike të plotë. Për ata që janë të varfër, nuk ka (dhe për popullatën në tërësi, ato janë ngushtuar dukshëm) mundësitë e përdorimit të komponentëve argëtues, rekreativë, të zhvillimit të rekreacionit dhe kohës së lirë jo në shtëpi.

Për sa u përket të varfërve, për ta mundësitë për të bërë një jetë aktive shoqërore jashtë shtëpisë jo vetëm që nuk rriten, por në disa aspekte ato edhe ngushtohen gjithnjë e më shumë (argëtim me pagesë, pjesëmarrje në ngjarje kulturore).

Siç tregoi studimi, raporti i llojeve të ndryshme të kohës së lirë ndryshon cilësisht midis përfaqësuesve të shtresave sociale polare. Për shembull, për të varfërit, këto shifra duken kështu: adhuruesit e kohës së lirë - 19.6%; tradicionale - 56,8%; dhe e thjeshtë - 23.6%.

Pikërisht në grupin e të varfërve (dhe vetëm mes tyre) vitet e fundit ka një rënie të dukshme në shiritin e pretendimeve të tyre shpirtërore. Për shkak të vështirësive akute financiare, njerëzit fillojnë të braktisin stilin dhe mënyrën e jetesës që ishte më e preferuar për ta në të kaluarën e afërt, domethënë ata braktisin komponentin më të rëndësishëm të identifikimit të tyre shoqëror dhe gradualisht jo vetëm që zhyten në fund. në aspektin material, por edhe të degraduar në marrëdhëniet personale. Që nga viti 2000, në mesin e popullsisë më të varfër të Rusisë, ka pasur një rënie të mprehtë të interesit për vetë-edukimin, artin dhe letërsinë (me gati 20%). Mbi 80% e intelektualëve të varfër që e duan teatrin nuk mund të përballojnë të ndjekin shfaqje, deri në 90% të atyre që duan artet e bukura nuk vizitojnë muzetë dhe ekspozitat, e njëjta përqindje e dashamirësve të varfër të muzikës moderne dhe klasike është e privuar nga mundësia për të shkoni në koncerte. Në të njëjtën kohë, vetëm një e treta e intelektualëve të pasur që deklarojnë dashurinë e tyre për këto lloje arti, për një arsye ose një tjetër, nuk ndjekin teatro, koncerte, muzeume dhe ekspozita.

1. Koha e lirë e të pasurve

Duhet thënë se format e kalimit të kohës së lirë gjatë viteve të reformave të tregut kanë pësuar ndryshime të caktuara, por këto ndryshime kanë prekur në shkallë të ndryshme grupe të ndryshme shoqërore. Kështu, pjesa më e begatë e popullsisë ruse, që nga viti 1999, ka parë një rritje pothuajse dyfish të llojeve të tilla të aktiviteteve të kohës së lirë jashtë shtëpisë, si vizita në kafene, bare, restorante, një rritje një herë e gjysmë e frekuentimit në koncertet, kinematë, ekspozitat, muzetë, ritmet tejkaluese në sferën e kohës së lirë në shtëpi, kompjuteri, interneti po futen, jo shumë të dukshme, por komponenti social dhe politik i kohës së lirë po rritet vazhdimisht (pjesëmarrja në aktivitetet e klubeve, shoqatave, pjesëmarrja në mbledhje). Në popullatën e përgjithshme, këto ndryshime janë të pranishme në një masë shumë të vogël.

Gjithashtu, në shtresat e begata të popullsisë ka një rënie të interesit për televizionin, veçanërisht për versionin e tij argëtues.

Çfarë mund të thuhet për shpërndarjen e llojeve të kohës së lirë: në mesin e të pasurve, numri i adhuruesve të kohës së lirë është 80.7%, tradicionale - 15.6% dhe e thjeshtë - 3.7%.

Në përgjithësi, deri në 70% e njerëzve të pasur i njohën mundësitë e tyre të kohës së lirë si të mira.

Të pasurit e kalojnë kohën e lirë më shumë se të varfërit. Kjo vlen për klasat që kërkojnë dhe jo kosto shtesë. Të pasurit kanë një herë e gjysmë më shumë gjasa të lexojnë periodikë dhe libra, 5 herë më shumë gjasa për të vizituar institucionet kulturore, 2.2 herë më shumë gjasa të shkojnë në ngjarje sportive, pothuajse dy herë më shumë gjasa të luajnë instrumente muzikore ose të këndojnë, të vizatojnë.

Nga të gjitha sa më sipër, mund të konkludojmë. Shumica e aktiviteteve të kohës së lirë, edhe ato që nuk kërkojnë investime financiare, kanë më pak gjasa të tërheqin të varfërit. Koha e tyre e lirë është më pak emocionuese, ata mendojnë më pak për kuptimin e saj dhe nuk shprehin shumë pakënaqësi për të, domethënë në përgjithësi nuk do ta ndryshojnë këtë situatë. Të varfërit kanë më pak gjasa të flasin për hobi, leximin, vetë-zhvillimin, komunikimin, ata i kushtojnë më shumë vëmendje spektakleve, argëtimit të duhur, pavarësisht nga fakti se përmasat e "shumë" dhe "jo shumë" të lodhur pas punës midis të pasurve. dhe të varfërit janë afërsisht të njëjtë.

Sidoqoftë, në pyetjen: "Nëse dëshironi të kaloni një mbrëmje të këndshme, çfarë do të bënit me shumë mundësi?" - shumica e të anketuarve, pavarësisht nga të ardhurat e tyre, janë përgjigjur se do të “kalonin kohë me të ftuarit”. Kjo do të thotë që rusët para së gjithash e kuptojnë komunikimin "live" me "kalim të këndshëm".

Kështu, vërehen dy prirje të kundërta në zhvillimin e kohës së lirë. Njëra është në thjeshtimin e saj, varfërimin. Një pjesë e konsiderueshme e të anketuarve i perceptojnë si të detyruara format e kohës së lirë në dispozicion, gjë që kthehet në një ndjenjë akute mërzie, melankolie dhe vetmie. Njerëzit kanë një ndjenjë të reduktuar ndjeshëm të lirisë së zgjedhjes. Në format e tij ekstreme, thjeshtimi i kohës së lirë çon në faktin se njerëzit nuk dinë fare se çfarë të bëjnë me kohën e lirë.

Sidoqoftë, ekziston një prirje tjetër - për të ndërlikuar, lartësuar format e kohës së lirë. Mund të përkufizohet si një tendencë e vetë-zhvillimit të personalitetit. Ajo shoqërohet me ndjenjën se mundësitë personale po zgjerohen, arsimi dhe vetë-edukimi, turizmi dhe udhëtimet fillojnë të zënë një vend të rëndësishëm.

Siç mund ta shihni, grupe të ndryshme të popullsisë kanë mundësi krejtësisht të ndryshme për t'u përfshirë në jetën shoqërore, për të praktikuar kohën e lirë aktive jashtë shtëpisë. Provat empirike tregojnë pa mëdyshje se lloji i kohës së lirë dhe qëndrimi ndaj kohës së lirë bëhen tipare integrale të përkatësisë në një shtresë të caktuar shoqërore.

1. Turizmi si tregues i statusit social

Çfarë i duhet një personi në kohën tonë përveç parave? Ndoshta, mundësia e vetë-afirmimit, njohjes. Në këtë kapitull do të shikojmë se si turizmi mund të ndërtojë një identitet personal, d.m.th. se si udhëtimi mund të formësojë statusin social të një personi.

Duke filluar nga vitet 1970, ndërsa shoqëritë industriale të Perëndimit u zëvendësuan nga ato post-industriale, puna si atributi kryesor shoqëror filloi t'i lërë vendin kohës së lirë. “Profesioni” si karakteristikë përcaktuese e statusit social është zëvendësuar me konceptin “mënyrë jetese”, i cili ndërthur llojin e punës, kohën e lirë, gjendjen martesore, vendbanimin dhe nivelin e konsumit. Puna u reduktua vetëm në një mjet për të gjeneruar të ardhura - jopersonale dhe të tjetërsuar, dhe shumica e vlerave të jetës ("spontaniteti", "intimiteti", "kreativiteti") rezultuan të përqendroheshin jashtë saj - në rrethin familjar, në fusha e kohës së lirë (hobi, sport, organizim pushimesh).

Ja çfarë shkruan sociologu britanik John Urry në The View of the Tourist: Leisure and Travel in Modern Societies: “Udhëtimi sot merr 40% të kohës së lirë. Nëse njerëzit nuk udhëtojnë, humbasin statusin: udhëtimi është bërë një shenjë statusi. Elementi më i rëndësishëm i jetës moderne është bërë besimi se udhëtimet dhe pushimet janë të nevojshme. Duke qenë se vlerat e këtij krahasimi tentojnë të kthehen në vlerat e të gjithë shoqërisë, pushimi larg shtëpisë nuk është më vetëm një nga llojet e mundshme të rekreacionit, por një normë sociale që duhet ndjekur. Turizmi modern është një ritual kompleks me skenarin e tij të dizajnuar në mënyrë rigide, për devijimin nga i cili turisti do të kritikohet nga shokët e tij. Nëse një amerikan shkon në Evropë, ai "duhet të shohë" Parisin, dhe në Paris Kullën Eifel dhe Luvrin, dhe në Luvër Venus de Milo dhe Mona Lisa.

Ky detyrim shtrihet jo vetëm në eksperiencat e këndshme, por edhe "negative" turistike. Nëse një qytetar i mesperëndimit vjen në jug për të parë "indianët e egër", ai mërzitet kur zbulon se indianët i tregohen si "të egër" në kohën e tyre të lirë nga puna si "indianë" ecin me rroba evropiane dhe shikojnë CNN. lajmet në televizionin satelitor.

Megjithatë, pavarësisht zhgënjimeve të shpeshta, turisti aktual vazhdon të përpiqet për bukuritë e pashkelura të natyrës dhe kulturës.

Qytetarët e Rusisë patën mundësinë të udhëtojnë jo shumë kohë më parë. Përvoja sovjetike e udhëtimeve të tilla jashtë vendit ishte ajo e poshtërimit, mbikëqyrjes dhe një përpjekje e shtetit për të formuar përshtypjet e udhëtarëve. Udhëtimi - një nga arritjet kryesore të dukshme të "perestrojkës" - për shumicën e banorëve të qytetit është shumë më domethënës sesa liria e paqartë e fjalës dhe sistemi shumëpartiak i pakuptueshëm. Në kushtet e strehimit të varfër dhe një "tabele të gradave" profesionale të parregulluara, pushimet jashtë vendit janë bërë një tipar klasifikues përcaktues i klasës së mesme në zhvillim në Rusi.

Por për të formuar statusin e vetë faktit të udhëtimit, është e nevojshme që disi të transmetoni përshtypjet tuaja te të tjerët. Këtyre qëllimeve i shërbejnë suveniret e sjella nga udhëtimi, fotografitë dhe videot amatore. Komunitetet virtuale të udhëtarëve që po marrin formë para syve tanë janë një lloj salloni laik ku diskutohet "moda e sezonit", respektohen normat e sjelljes së klasës së re të mesme ruse, merren vendime kolektive për atë që korrespondon dhe çfarë nuk korrespondon me këto norma, dhe kush, për rrjedhojë, mund të përfshihet në numrin e "vet".

Në internet, shumë pjesëmarrës kërkojnë jo vetëm të ndajnë përshtypjet e tyre, por edhe të demonstrojnë epërsinë e tyre ndaj të tjerëve. Autori i një tregimi, duke përshkruar një udhëtim në Turqi, për një kohë të gjatë e justifikoi veten për një zgjedhje kaq "të zakonshme" të drejtimit: "Në disa qarqe, pushimet në vende të tilla si Turqia, Egjipti ose Tunizia konsiderohen të pahijshme ..." . Lexuesit u prekën nga snobizmi i sinqertë i rrëfyesve. Pjesëmarrësit e forumit shumë shpesh kritikojnë autorët e tregimeve për këtë, duke parë snobizëm, përfshirë kërkesat e tepruara për shërbimin: "Për fat të keq, emigrantët nga ish-BRSS kanë shumë snobizëm dhe arrogancë - ata thonë, jepni gjithçka për paratë tona ... ” “A është ky snobizëm? Po sikur të punoja në minierë për një vit të tërë për të pushuar njerëzit në një hotel me 5 yje, dhe ata më shtynin në një 2 yje, në një dhomë me pamje nga mbeturinat?

Autori i vërejtjes së fundit ka një qëndrim tipik ndaj pushimit për shumicën e rusëve. Sociologu kinez Wang përshkruan një fenomen të ngjashëm të konsumit të pikut, kur një person modest, i kursyer dhe në shumë mënyra që i mohon vetes një person me pushime, përpiqet të bëhet "mbret për një orë", shpërdoron para dhe shpenzon të tjerët. Dhe tekat, kërkesat e tepërta dhe pretendimet për shërbim janë pjesë përbërëse e këtij modeli të sjelljes.

Shpjegimi për këtë fenomen është dëshira për të jetuar për një javë jo si në shtëpi, por një jetë ndryshe - në luks me shërbëtorë dhe shërbëtore ndihmëse që duhet të "pjeken".

Përfundojmë: një person shkon në një udhëtim për t'i provuar vetes dhe të tjerëve se ia vlen, se ka mundësi ta përballojë këtë udhëtim. Në një udhëtim, një person pohon veten falë shërbëtorëve të zellshëm dhe shërbëtoreve "të varfëra". Në vendlindje e udhëheqin, e komandojnë, ndoshta e poshtërojnë, edhe e bërtasin – por këtu, në një vend tjetër, ai hyn në këtë rol udhëheqësi dhe prijësi. Një person i tillë në mënyrë të pandërgjegjshme vepron kështu: "Siç më torturuan në punë, ashtu do të torturoj". Epo, momenti i fundit në vetënjohjen janë fotografitë, suvenire nga një vend i largët. Fakti material i qëndrimit të “punëtorit të torturuar” në një vend të mrekullueshëm.

Pra, turizmi mund të quhet një nga kategoritë që formon idenë e individit për veten dhe idenë e shoqërisë për të. Duke udhëtuar, një person realizohet si person dhe ua vërteton të gjithë të tjerëve.

Kapitulli 2 Një studim i preferencave të kohës së lirë të të pasurve dhe të varfërve

statusi social i kohës së lirë

Në prill 2009, në qytetin e Saratovit u krye një studim sociologjik me temën e preferencave të kohës së lirë dhe mundësive reale për të pasurit dhe të varfërit për të kaluar kohën e lirë. Si metodë e hulumtimit u zgjodh pyetja. Qëllimi i studimit ishte të identifikonte preferencat e kohës së lirë të të pasurve dhe të varfërve dhe të sqaronte pyetjen: çfarë bëjnë në të vërtetë këto shtresa?

Janë intervistuar gjithsej 43 persona. Prej tyre 14 ishin meshkuj dhe 29 femra.U intervistuan persona nga mosha 19 deri në 67 vjeç.

Për të filluar, ishte e nevojshme të zbërtheheshin pyetësorët në grumbuj të ardhurash: "të vogla (5-10 mijë rubla)", "të mesme (11-25 mijë rubla)" dhe "të lartë (26 mijë rubla e lart)". Doli përkatësisht: 11 persona, 23 persona dhe 9 persona. Nga kjo mund të konkludojmë se shumica e të anketuarve jetojnë në familje me të ardhura mesatare. Më tej do të shohim se çfarë mund të pasojë nga kjo.

Kur u pyetën se si e kaloni kohën tuaj të lirë, grupi i parë u përgjigj: 6 persona u përgjigjën se kohën e lirë e kalojnë duke parë TV, 4 bëjnë hobi, 4 shkojnë në teatër dhe koncerte, 3 janë të angazhuar në vetë-edukim, 2 janë përgjigjur se ata thjesht shtrihen në divan. Mund të konkludojmë se kjo është e pritshme, njerëzit me të ardhura të ulëta vështirë se mund të përballojnë një klub apo një restorant.

Grupi i dytë u shpërnda si më poshtë: 20 persona kalojnë kohë me miqtë, 12 persona ulen në kompjuter, 12 persona lexojnë libra dhe edukohen, 6 bëjnë gjënë e tyre të preferuar (hobi) dhe 6 shkojnë në teatro dhe koncerte. 5 shkojnë në një klub ose kazino dhe 2 shkojnë për sport. Çfarë përfundimi mund të nxirret: njerëzit me të ardhura mesatare përpiqen të kalojnë më shumë kohë me miqtë ose në shtëpi, por tashmë bëjnë gjëra të ndryshme: disa në kompjuter, disa me një libër. 6 persona i përkushtohen një hobi. Kjo është një shifër relativisht e ulët për klasën e mesme, siç mund të shpjegohet. Njerëzit ose nuk kanë kohë, ose nuk kanë para, ose thjesht nuk kanë hobi. Njerëz të tillë më shpesh mendojnë të rrisin kualifikimet e tyre dhe në kohën e lirë ose ta përmirësojnë atë ose të pushojnë në kompjuter. Ndoshta për ta hobi është humbje kohe.

Duket se ka më shumë para dhe mund të shkosh në klub, por megjithatë "klasa e mesme" preferon teatrot sesa klubet. Vetëm 2 persona merren me sport, kjo sugjeron që njerëzit ose thjesht nuk kanë forcë pas punës, ose e konsiderojnë të panevojshme.

Grupi i tretë u shpërnda si më poshtë: të 9 personat kalojnë kohë me miqtë, 7 merren me vetë-edukim, 5 merren me sport, 5 bëjnë atë që duan, 2 shkojnë në klube dhe 3 në teatro. Vetëm 1 person preferon të shtrihet në divan. Përfundim: edhe një herë, miqtë janë të parët. Ata thonë se paratë i prishin njerëzit dhe përpiqen të kalojnë më shumë kohë me miqtë e çmuar. 7 persona janë të angazhuar në vetë-edukim - "rusët e rinj" kuptojnë gjuhët ose përmirësojnë aftësitë e tyre ose thjesht lexojnë libra. 5 - shkoni për sport - ka shumë të ngjarë që ky është një udhëtim thjesht simbolik në klubet e fitnesit për të ruajtur statusin. Por është gjithashtu e mundur që njerëzit të kenë mundësinë të monitorojnë shëndetin e tyre, peshën e tyre, ndoshta ata merren me sport në shtëpi, ose ndoshta thjesht bëjnë ushtrime me fëmijët e tyre. Por fakti është se njerëzit e pasur luajnë sport më shpesh se të gjitha shtresat e tjera. Ndoshta sepse kanë mundësi ta bëjnë këtë. Gjysma e njerëzve të pasur të anketuar kënaqen me biznesin e tyre të preferuar në kohën e lirë - një hobi. Me shumë mundësi, kjo mund të justifikohet edhe nga mundësitë e disponueshme. Një person ka para - ai mund të përballojë të blejë monedha të lashta ose punën e një artisti vendas. Siç doli, klubet nuk janë aq të njohura në mesin e shtresës së pasur të popullsisë. Aty shkojnë vetëm 2 persona: një vajzë 26-vjeçare dhe një burrë 42-vjeçar.

3 persona vizitojnë teatrin - në fund të fundit, programi kulturor tërheq njerëz të pasur më shumë se një disko.

Pyetja tjetër: si do të dëshironit ta kalonit kohën tuaj të lirë?

Grupi i parë u nda si më poshtë: 10 persona do të donin të shkonin në teatër dhe koncerte, 8 do të donin të bënin pazar, 5 do të merrnin një hobi dhe 2 persona u përgjigjën secili: në një klub, në një kazino dhe të lexonin. Përfundim: rezulton se njerëzit me të ardhura të ulëta nuk nxitojnë në klub ose kazino, ata duan të shkojnë në teatër. Është vënë re se teatrin preferojnë personat në moshë pensioni, teatrin dhe koncertet të rinjtë. Është bukur të shohësh që të rinjtë duan të vizitojnë institucionet kulturore, por, për fat të keq, nuk kanë mundësi, ose ndoshta thjesht nuk duan.8 veta do të donin të zbraznin dyqanet. Bleni, dhe nuk ka rëndësi se çfarë, gjëja kryesore këtu është të shpenzoni, të blini. Një shoqëri konsumatore, këtu manifestohet një dëshirë për të shpenzuar para, për të ndjerë se ka para, se ka shumë. Gjysma do të kishin qëndruar në biznesin e tyre të preferuar, njerëzit e Saratovit ndoshta kanë hobi shumë këmbëngulës, pasi njerëzit nuk duan të ndahen me ta, edhe nëse kanë para ose mundësi të tjera, ata prapë do të preferojnë një hobi sesa të shkojnë në një klub. Por askush nuk do të refuzojë ushqimin e shijshëm: në seksionin "tjetër", 3 persona shkruan një kafene, restorant ose bar.

Grupi i dytë u shpërnda si më poshtë: 20 njerëz do të preferonin të uleshin në një restorant ose një klub, 13 - të bënin pazar, 12 - të shkonin në kazino, 10 - në teatër, tre do të bënin atë që duan dhe tre të tjerë do të lexonin. . Dhe vetëm 2 persona do të shikonin TV. çfarë thotë. Klasa e mesme dëshiron të shkundë gjërat, të largohet nga përditshmëria gri dhe muret e zyrave - ata janë të etur të shpenzojnë para në një restorant, në një dyqan ose në një kazino. 10 persona - pothuajse gjysma vendosën të vazhdojnë të kultivojnë, por nëse krahasojmë që 6 veta shkojnë në teatër, mund të konkludojmë se 4 persona duan të shkojnë atje, por nuk e konsiderojnë të mundshme. Por hobi vendosi ta braktiste. Është më mirë të kaloni kohë të ushqyer dhe të kënaqur, pasi keni luajtur mjaftueshëm në kazino, sesa të kënaqeni me biznesin tuaj të preferuar dhe kaq të njohur. Pikërisht kjo rutinë është arsyeja e ndryshimit të prioriteteve. 2 persona nuk mund të mendonin për asgjë, ose po kursejnë para për një pushim të shumëpritur.

Grupi i tretë u shpërnda si më poshtë: 8 persona - një kazino, 8 - dyqane, 2 - në teatër, 3 - në një koncert, dhe 4 persona, përveç pjesës tjetër të përgjigjeve, shtuan gjithashtu diçka si "Dua diçka e pazakontë", për shembull, "të kërcesh me një parashutë" ose "të luash paintball". Çfarë përfundimi mund të nxirret. Edhe të pasurit u lodhën nga kjo kalim kohe, megjithëse pothuajse të gjithë do të preferonin kazinotë dhe dyqanet. Dhe siç doli, 1 person refuzoi teatrin, vetëm 2 i qëndruan besnikë.

Pyetja tjetër është: sa jeni të gatshëm të shpenzoni për pushimet tuaja çdo javë? Në grupin e parë, pothuajse të gjithë janë gati të shpenzojnë nga 100 në 1000 rubla, vetëm 2 persona duan të pushojnë në një mënyrë të madhe nga 2000 në 5000 rubla - ndoshta ata e kanë keqkuptuar pyetjen. Njerëzit me fitime mesatare janë gati të kalojnë një javë: deri në 5000 rubla - 4 persona dhe 19 persona deri në 1000 rubla. Përfundim - klasa e mesme kursen në fundjavë. Dhe së fundi, grupi i tretë. Të gjithë u përgjigjën njëzëri se ishin gati të shpenzonin nga 1000 deri në 5000 rubla në javë. Mund të konkludojmë se të pasurit nuk janë veçanërisht të etur për të shpenzuar paratë e tyre.

Si i kaloni zakonisht pushimet? Grupi i parë u përgjigj si më poshtë: nga 11 persona - 5 shpenzojnë në vend, 5 në qytet, 5 - nuk shkojnë askund, 1 - në vendet e kampit. Duke qenë se shumica e të anketuarve në këtë grup janë pensionistë, pyetja për pushimet mund të quhet e pasaktë. Por megjithatë, të moshuarit shkruanin për daçën. Gjithçka është e qartë këtu, të moshuarit janë më të gatshëm të jenë në heshtje dhe në ajër të pastër, shumica e tyre nuk mund të përballojnë një vend kampi, një sanatorium dhe aq më tepër një vendpushim. Prandaj, ata shkojnë në fshat, u pëlqen gjithashtu të gërmojnë në tokë, disa jetojnë nga kopshti - patate, lakër, panxhar, turshi dhe për shitje. Gjithashtu në kolonën tjetër, 2 persona shënuan se po shkonin në shtëpi. Këta janë studentë, një nënkategori më vete e njerëzve me të ardhura të ulëta. Ju duhet të shihni prindërit tuaj, t'i ndihmoni ata, të takoni miqtë. Në përgjithësi, ky grup i kalon pushimet në mënyrë shumë ekonomike, madje përpiqet të fitojë para me to (shitja e mollëve, studentët që fitojnë me kohë të pjesshme).

Grupi i dytë: 10 persona kalojnë pushimet e tyre në vend, 8 - në qendra turistike, 6 - në vendpushimet ruse, 4 - në sanatoriume, 2 - jashtë vendit, 2 - brenda qytetit. Klasa e mesme preferon të bëjë banja dielli me qetësi në vend, nuk kërkon kosto shtesë, dhe nuk keni pse të udhëtoni larg, dhe nëse keni akoma fëmijë të vegjël, atëherë vilë është alternativa më e mirë për të kaluar pushimet. 8 në vendet e kampeve dhe 4 në sanatoriume - mbetjet e kohës sovjetike, siç doli, edhe në kohën tonë janë të rëndësishme. Për të përmirësuar shëndetin, për të bërë një peeling të lirë - kjo mund të përballohet nga klasa e mesme në sanatoriume dhe vendpushime. 6 shkoni për të pushuar në vendpushimet e brendshme - nuk është e shtrenjtë, dhe më afër detit, në Evropë. 2 persona mund të përballojnë një pushim jashtë vendit. Kjo është shumë e vogël, në mesin e klasës së mesme mund të ketë më shumë. Mund të konkludohet se klasa e mesme e Saratov kursen para jashtë vendit dhe preferon vendpushimet vendase. 2 persona zakonisht pushojnë në qytet, ndoshta në këtë kohë ata vizitojnë objektet e kohës së lirë në qytetin e tyre të lindjes, ose notojnë në plazhin e qytetit.

Grupi i tretë: të gjithë të anketuarit në këtë grup pushojnë në vendpushimet ruse, 4 persona pushojnë jashtë vendit, 6 në sanatoriume, 3 në vend. Ky grup mund të përballojë lehtësisht resorte të huaja, por gjithsesi preferojnë ato ruse. Edhe pse gjysma e tyre vizitonin shpesh jashtë vendit. 6 - pushon në sanatoriume, shëndeti është i rëndësishëm për të gjithë, pavarësisht nga niveli i të ardhurave. 3 në vend, d.m.th. njerëzit e pasur në Saratov nuk pushojnë në shtëpitë e tyre gjatë gjithë kohës.

Pyetja tjetër: ku do të donit t'i kalonit pushimet? Grupi i parë u shpërnda si më poshtë: 8 persona do të shkonin në një udhëtim në atraksionet botërore, 3 - në një plazh të shtrenjtë, 2 - në vend. 2 persona - një burrë 67-vjeçar dhe një grua 66-vjeçare do të preferonin ta kalonin këtë kohë në vend. Në një intervistë personale, ata thanë se pse të shkoni diku, kur në zonën tonë ka shumë vende të bukura dhe kopshti duhet të ujitet. Kjo ngurtësi e të moshuarve nuk i lejon ata të udhëtojnë distanca të gjata, qoftë edhe në imagjinatën e tyre. Shtresat e varfra të popullsisë, duke jetuar për shumë vite në një apartament të vogël, ëndërrojnë të shohin një botë të madhe dhe të bukur, me arritjet më të mëdha të kulturës.

Grupi i dytë u shpërnda si më poshtë: 20 njerëz do të shkonin në një turne në atraksionet botërore - me shumë mundësi kjo është për shkak të dëshirës për të shpëtuar nga përditshmëria gri, për të ndryshuar situatën, për të kultivuar veten. 10 - do të doja të pushonte në një plazh të shtrenjtë - një shembull tipik i konsumit të pikut. Dy shkruajtën se donin të ishin në një ishull të shkretë - një manifestim ekstrem i dëshirës për të shpëtuar nga ngutja dhe nxitimi. Gjithçka është bërë aq e pakuptimtë për këta njerëz, saqë dëshirojnë të jenë në rolin e Robinsonit. 9 dëshironte të bënte një turne ekstrem - kjo për shkak të etjes për emocione. Mund të konkludohet se klasës së mesme i mungojnë emocionet e ndritshme dhe të reja.

Grupi i tretë: 5 do të bënin një turne ekstrem - njerëzit e pasur mund të përballojnë turne tradicionale kulturore dhe edukative, ndoshta ata tashmë janë ngopur me programin kulturor dhe duan vërtet emocione, kështu që ata ngjiten në një mal të lartë ose zbresin një lumë malor. 3 dëshironte të pushonte në një vendpushim të shtrenjtë - ndoshta për të ruajtur statusin e një personi të pasur. 3 do të donte të ishte në një ishull të shkretë, të lodhur nga kazinoja, ngutja dhe nxitimi i biznesit, këta njerëz duan të shpëtojnë nga qytetërimi.

Pyetja tjetër është: sa jeni të gatshëm të shpenzoni gjatë pushimeve tuaja verore? Grupi i parë më së shumti u përgjigj 5-10 mijë rubla. Është e kuptueshme. Nëse të ardhurat tuaja familjare janë vetëm 5-10 mijë rubla, atëherë ata mund të përballojnë një pushim me të njëjtat para, nëse jo më pak. Grupi i dytë, me një shumicë prej 14 personash, u përgjigj se ishin gati të shpenzonin 5-10 mijë rubla për pushime. - mund të konkludojmë se klasa e mesme nuk është ende e gatshme të shpenzojë shuma të mëdha parash për rekreacion. Edhe pse pak më pak se gjysma e klasës së mesme janë gati të paguajnë 11-20 mijë rubla. për të pushuar. Dhe grupi i tretë në shumicë është gati të shpenzojë 11-20 mijë rubla, dy persona janë gati të pushojnë në shumën prej 21-30 mijë rubla. dhe dy persona të tjerë janë gati të shpenzojnë shumë për pushimet e tyre, duke dhënë 31-60 mijë rubla. Pothuajse jo të gjithë të pasurit janë të gatshëm të japin para të mira për pushime. Por ka disa, sepse duke udhëtuar me ato lloj parash, ato ngrihen në sytë e të tjerëve.

Sa shpesh vizitoni jashtë vendit? Në grupin e parë, dy persona në kolonën "tjetër" vunë re se dikur kishin qenë jashtë vendit më shumë se një herë. Kështu thanë pensionistët. Çfarë thonë statistikat e sotme? Të 11 personat shkruan se nuk shkojnë jashtë vendit. Grupi i dytë largohet nga Rusia: një herë në dy vjet - 6 persona, një herë në vit - 12 persona, dy herë në vit - 5 persona, dy prej të cilëve vunë në dukje se largohen për punë ose për trajnime të avancuara. Grupi i tretë: një person shkroi se ai udhëton jashtë vendit më shumë se 5 herë në vit - "një punë e tillë". Por kryesisht njerëzit e pasur udhëtojnë një herë në vit. Ata gjithashtu punojnë dhe kanë një pushim në vit, por mjaft të gjata, në të cilat mund të vizitojnë shumë vende. Ata bejne.

Cilin vend turistik preferoni? Grupi i parë: 7 persona në kolonën "tjetër" shkruan se nuk mund të përballojnë vendpushimet, dhe në të njëjtën kohë 4 preferojnë vendpushimet ruse dhe 2 vendpushimet evropiane.

Pyetja e fundit: do të dëshironit të shpenzonit më shumë para për pushimet tuaja? Grupi i parë: 3 persona vunë re se gjithçka u përshtatet atyre - ne kemi folur tashmë për ngurtësinë e të moshuarve, ata nuk duan të ndryshojnë asgjë, le të mbetet gjithçka siç ishte, gjithsesi ata e konsiderojnë epokën sovjetike kohën më të mirë për të udhëtuar. Dhe 8 persona do të donin të ndryshonin plotësisht kohën e lirë. Jeta e të varfërve nuk i përshtatet të gjithëve dhe njerëz të tillë presin ndryshime në jetën e tyre. Grupi i dytë: 12 persona do të donin të përmirësonin pak kalimin e tyre. Është mirë që kohën e lirë e konsiderojnë të mirë, dhe akoma më mirë është fakti që duan ta përmirësojnë atë - zhvillimi është një hap në evolucion. 9 persona duan të ndryshojnë tërësisht kohën e lirë. Ata duan t'i shtojnë ngjyra jetës, më shumë para dhe, siç mendojnë ata, gjithçka do të bëhet mirë dhe jeta do të bëhet më argëtuese. Në fakt, ju nuk mund të ikni nga vetja dhe paratë e mëdha të investuara në kohën e lirë nuk do t'u sjellin lumturi të madhe këtyre njerëzve. Dhe dy njerëz në kohën e lirë janë të kënaqur me gjithçka. Ndoshta, ata janë shumë të vendosur dhe të kënaqur me veten dhe kohën e lirë.

Grupi i tretë: 5 persona duan të përmirësojnë pak kohën e lirë. Për të shtuar emocionet, siç u përmend më lart, këta njerëz janë gjithashtu të lodhur nga rutina. Vërtetë, ata thonë për njerëz të tillë "janë të çmendur me yndyrën", por u takon atyre të vendosin. Dhe 5 persona ende duan të ndryshojnë pak kohën e lirë. Katër persona janë mirë. Ndoshta edhe ata janë të vendosur mirë dhe të lumtur me jetën.

konkluzioni

Të pasur apo të varfër, të gjithëve na pëlqen të pushojmë. Por si? Fatkeqësisht, të varfërve më së shpeshti u mungon mundësia, ata nuk janë në gjendje të arrijnë atë që duan. Por ka forma të tilla të kohës së lirë që mund të aksesohen nga një masë e gjerë njerëzish nga shtresa të ndryshme. Këto janë vullnetarizmi, bamirësia, rrethet e vizitave, Pallatet e Kulturës, ekspozitat falas, pjesëmarrja në mitingje, pjesëmarrja në konkurse të ndryshme dhe në jetën e një institucioni arsimor etj.

Ndan njerëzit në sasi të varfër dhe të pasur të vlerave të lëngshme. Ky funksion zakonisht kryhet me para.

Nëse pabarazia paraqitet në formën e një shkalle, atëherë në një nga polet e saj do të ketë ata që zotërojnë sasinë më të madhe (të pasur), dhe në anën tjetër - sasinë më të vogël (të varfër) të mallrave.

Njerëzit e varfër gjithnjë e më shumë filluan të kufizojnë veten në kohën e lirë. Duhet theksuar se vetëm një e treta e të varfërve janë pak a shumë të kënaqur me cilësinë e kohës së lirë. Jo më shumë se 5-7% e të anketuarve i njohin mundësitë e tyre të kohës së lirë si të mira. Një sërë mënyrash për të kaluar kohën e lirë për shumicën e popullsisë janë të paarritshme. Para së gjithash, kjo i referohet formave të ndryshme të kohës së lirë aktive jashtë shtëpisë, duke plotësuar nevojat për një jetë shoqërore, kulturore dhe publike të plotë. Për ata që janë të varfër, nuk ka (dhe për popullatën në tërësi, ato janë ngushtuar dukshëm) mundësitë e përdorimit të komponentëve argëtues, rekreativë, të zhvillimit të rekreacionit dhe kohës së lirë jo në shtëpi.

Disa hobi shtëpiake të lidhura me disa kosto shtesë - libra, muzikë, video, kompjuterë, vetë-edukim, frekuentimi i teatrove, kinemasë, koncerteve - gjithashtu shkojnë në harresë për një person të varfër.

Në mesin e të pasurve, ka një rritje të dyfishtë të llojeve të tilla të aktiviteteve të kohës së lirë jashtë shtëpisë si vizita në kafene, bare, restorante, një e gjysmë rritje e frekuentimit në koncerte, kinema, ekspozita, muze; komponenti politik i kohës së lirë (pjesëmarrja në aktivitetet e klubeve, shoqatave, pjesëmarrjen në mbledhje). Nga ana tjetër, interesi për të parë televizor, veçanërisht programe argëtuese, zvogëlohet.

Turizmi si tregues i statusit social është i përhapur në mesin e shtresës së mesme. Këta janë kryesisht jakë të bardhë, drejtues, njerëz që nuk janë mësuar të komandojnë, por e kanë ëndërruar kaq gjatë. Dhe tani atyre u jepet një mundësi e tillë në vendpushimin. Aty ku mund të menaxhojnë lirisht stafin e shërbimit dhe të ndjehen si mbret. Gjithashtu, një person pohon veten në një udhëtim, duke i provuar vetes dhe të tjerëve se ai ishte në gjendje të kursente para dhe të blinte një turne të shtrenjtë. Dhe për t'i vërtetuar shoqërisë se turneu ishte i shtrenjtë, një person duhet të sjellë dëshmi për këtë nga udhëtimi: suvenire dhe fotografi, ndoshta rroba. Atëherë të gjithë do të shohin se ai ka vizituar këtë vend, dhe është kthyer - i gjallë - i shëndetshëm, i lumtur dhe i gatshëm për një punë të re. Pra, turizmi ndihmon edhe shoqërinë të kuptojë: kush është i pasur dhe kush është i varfër. Domethënë mund të jetë një nga kategoritë për shtresim social.

Lista e burimeve të përdorura

1. Dobrenkov V. I., Kravchenko A. I. Sociologji: Libër mësuesi. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 f.

2. Kravchenko A.I. Sociologji: Libër mësuesi për studentët e universitetit.- M.: "Projekt Akademik", Korporata Botuese "Lotos", 1999.-382f.

3. Sociologji. Komplet edukativ dhe metodik / Kazan: Instituti i Njohurive Sociale dhe Humanitare. - 2006

4. Fenko. Turizmi si tregues i statusit social. Sotsis., Nr. 2., 2007

6. http://www.ispr.ru/SOCOPROS/socopros705.html

Aplikacionet

Foto 1

Llojet e aktiviteteve të kohës së lirë për të pasurit dhe të varfërit, në %

Shtojca 2

Përshëndetje! Departamenti i Menaxhimit të Biznesit të Turizmit i Universitetit Teknik Shtetëror të Saratovit po kryen një studim sociologjik me temën e kohës së lirë "Kohë e lirë për të pasurit dhe të varfërit" dhe ne do të jemi jashtëzakonisht mirënjohës nëse merrni pak nga koha juaj dhe u përgjigjeni pyetjeve tona. Hulumtimi është kryer në mënyrë anonime. Të dhënat e marra do t'i transferohen Ministrisë së Kulturës Fizike, Sporteve dhe Turizmit dhe do të merren parasysh në aktivitetet e tyre të mëtejshme.

Ju lutemi, shënoni përgjigjen me të cilën jeni dakord. Ju lutemi mos i anashkaloni pyetjet.

1. Gjinia juaj: mashkull __ femër __

2. Mosha juaj është ________ vjeç

3. Gjendja martesore _________________

4. Arsimi juaj: fillor __ i mesëm __ i mesëm i specializuar __

E paplotë më e lartë __ më e lartë __

5. A keni fëmijë ______

6. Nëse po, tregoni moshën e tyre ____________

7. Vendbanimi juaj ________________________________________________

8. Niveli i të ardhurave të familjes suaj: i vogël (5-10 mijë rubla) ___, i mesëm (11-25 mijë rubla) ___ dhe i lartë (26 mijë rubla e lart) ___.

9. Si e kaloni kohën tuaj të lirë?

Unë shikoj TV, dëgjoj radio ___

Unë kam një hobi ___

Unë lexoj libra, edukoj veten ___

Kaloni kohë me miqtë ___

Unë shkoj në një klub, një restorant, një kazino ___

Unë shkoj në teatër, në koncerte ___

Bërja sport ___

Unë jam shtrirë në një divan ___

Unë ulem në kompjuter, në internet ___

10. Si do të dëshironit ta kalonit kohën tuaj të lirë?

Në një klub, restorant ___

Bëj atë që dua ___

shkoni në pazar ___

Në kazino ___

Lexo nje) ___

Shikuar TV ___

shkoi në një koncert ___

Shkoi në teatër ___

Të tjera _________________________________________________________________

11. Sa jeni të gatshëm të shpenzoni për pushimet tuaja në javë?

Nga 100 në 1000 rubla ___

Nga 2000 në 5000 rubla ___

Nga 6000 e lart ___

12. Si i kaloni zakonisht pushimet verore?

Në shtëpi, unë nuk shkoj askund ___

Në qytet ___

Në vend ___

Në sanatoriume ___

Në vendet e kampit ___

Në vendpushimet ruse ___

jashtë vendit ___

Të tjera _________________________________________________________________

13. Ku do të donit t'i kalonit pushimet?

Në vend ___

Në një ishull të shkretë ___

Në një vendpushim të shtrenjtë ___

Në një sanatorium ___

Unë do të shkoja në një udhëtim në atraksionet botërore ___

Do të merrte një turne ekstrem ___

14. Sa jeni të gatshëm të shpenzoni gjatë pushimeve tuaja verore?

Nuk mund të shpenzojë para për pushime ___

5-10 mijë rubla ___

11-20 mijë rubla ___

21-30 mijë rubla ___

31-60 mijë rubla ___

60 mijë rubla dhe me lart ___

15. Sa shpesh shkoni jashtë vendit?

2 herë në vit ___

1 herë në vit ___

1 çdo 2 vjet ___

Unë nuk shkoj jashtë vendit ___

Të tjera _________________________________________________________________

16. Resortet e cilit shtet preferoni?

Rusia ___

Ukrainë ___

Turqi ___

Egjipt ___

Vendpushimet evropiane ___

Të tjera _________________________________________________________________

17. Dëshironi të shpenzoni më shumë para për pushimet tuaja?

Jo, gjithçka më përshtatet ___

Po, do të doja (a) të përmirësoja pak kohën time të lirë ___

Po, do të doja të ndryshoja plotësisht kohën time të lirë ___

Faleminderit shumë për pjesëmarrjen në sondazhin tonë!

Sociologjia. Komplet edukativo-metodik / Kazan: Instituti i Njohurive Sociale dhe Humanitare. - 2006

Kravchenko A.I. Sociologjia: Një libër shkollor për studentët e universitetit.- M .: "Projekt Akademik", Korporata Botuese "Lotos", 1999.- f.151

Kravchenko A.I. Sociologjia: Një libër shkollor për studentët e universitetit.- M .: "Projekti Akademik", Korporata Botuese "Lotos", 1999.- f. 151

Vetëm një pjesë e vogël e miliarderëve që jetojnë në planet udhëheqin një mënyrë jetese publike. Shumica e njerëzve më të pasur në botë janë të panjohur për publikun e gjerë. Megjithatë, kjo nuk i pengon ata të jetojnë në masë dhe të tregojnë pasurinë e tyre në rrjetet sociale për miliona ndjekës. Day.Az, duke cituar Gazeta.ru, prezanton fotot më të habitshme nga jeta e të pasurve, të cilët flasin për veten e tyre në rrjetet sociale.

Në verën e vitit 2014, një milioner britanik 19-vjeçar Alim Ikbal, i njohur gjithashtu si Lord Aleem, ishte viktimë e ndërhyrësve të cilët i vunë zjarrin katër makinave të tij me vlerë mbi gjysmë milioni paund.

Autorët dyshohet se i vunë zjarrin nga zilia e flotës së madhe të automjeteve të Alimit.

Në foto, vajza e madhe e shefit të Formula 1 Berni Ecclestone Tamara duke ushqyer me gji vajzën e saj 8 muajshe Sofia në dhomën e ngrënies së rezidencës së tij 70 milionë paund në Londër. Në sfond është bashkëshorti i trashëgimtares së miliardave Jay Rutland duke lexuar një gazetë

Tamara Ecclestone aktualisht është duke komentuar në serinë botërore të Red Bull Air Race të Channel 4. Ajo zotëron një kompani prodhimi televiziv me motrën e saj.

Nga një familje refugjatësh iranianë Toni Tutuni bëri një pasuri në SHBA dhe u bë i njohur për argëtimin e tij të jashtëzakonshëm

Llogaria e Tutunit në Instagram është plot me foto të parave, armëve, avionëve privatë, makinave luksoze dhe vajzave gjysmë të zhveshura.

Tony Tutuni feston Ditën e Falënderimeve

Timothy Sykes- një nga tregtarët e rinj më të suksesshëm në botë. Në Instagramin e Sachs - makina të shtrenjta, vajza të bukura dhe male me para. Megjithatë, shumë njerëz në Wall Street vërejnë se Sykes mbylli fondin e tij mbrojtës për shkak të humbjeve edhe para krizës globale të vitit 2008 dhe tani puna e tij kryesore janë leksionet dhe seminaret mbi tregtinë.

Ekziston një segment i veçantë në tregun e shërbimeve - shërbime për njerëzit shumë të pasur. Për një shumë të rregullt parash, në vend të një taksi, një helikopter mund të fluturojë, njerëz të trajnuar posaçërisht do të shpërndajnë retë dhe një çati e veçantë panoramike do të sigurohet në aeroplan. Sidoqoftë, lista e shërbimeve të mahnitshme për njerëzit e pasur nuk kufizohet vetëm në këtë.

1. Një trill i shtrenjtë i paarsyeshëm: çatitë panoramike në një aeroplan

çatitë panoramike - 53 milionë dollarë
Ata që janë mjaft të pafat për të marrë një vend në dritare në një aeroplan janë shpesh nervozë, sepse i gjithë sharmi i udhëtimit ajror humbet. Njerëzit e pasur tani mund ta harrojnë një problem të tillë dhe të porosisin një aeroplan me pamje panoramike nga kabina. Një ide e ngjashme i përket prodhuesit brazilian të avionëve Embraer, i cili u ofroi klientëve një model Lineage 1000E në modelin Airship Kyoto. Klientët që blejnë një nga avionët Lineage 1000E prej 53 milionë dollarësh, mund të porosisin dritare të pastra rreth kabinës së avionit. Kjo u siguron pasagjerëve një pamje të pakrahasueshme të rrethinës gjatë fluturimit, si dhe akses në dritën natyrale.

2. Tekë e tepërt: helikopter Uber

Helikopteri Uber - 190 dollarë
Për udhëtarët që gjithmonë kanë ëndërruar se sa mirë do të ishte të fluturonin nëpër bllokime trafiku në rrugët e qytetit, ëndrra është bërë realitet në Sao Paulo falë Uber. Në qershor 2016, qyteti më i madh i Brazilit u bë i pari në botë që i ofroi Uber një udhëtim me helikopter sipas kërkesës midis aeroportit, hotelit dhe sallave të konferencave. Çmimet promocionale fillojnë nga 66 reais (190 dollarë) për vend. Deri më tani, vetëm një fluturim është i disponueshëm - nga heliporti Helicentro Morumbi në një nga zonat më të pasura të Sao Paulo deri në Hotelin Blue Tree, i vendosur 6 kilometra në anën tjetër të lumit.

3. Tekë e shtrenjtë e paarsyeshme: sëmundje imagjinare

tkurret - $ deri në pafundësi
Clay Cockrell ka punuar në Wall Street, por tani është një terapist në Manhattan. Terapist për njerëzit shumë të pasur. Ai tha se shumë nga të pasurit thjesht besojnë se problemet e tyre shëndetësore nuk do të thonë asgjë dhe se mund të neglizhohen. Detyra e tij është t'i bindë ata (dhe kjo është e vështirë, pasi miliarderët nuk u besojnë terapistëve "të zakonshëm").

4. Teka e tepërt: stiliste e pemës së Krishtlindjes

Stilist i pemës së Krishtlindjes - 80,000 dollarë
Bob Pranga punon si stilist i pemës së Krishtlindjes. Një nga klientët e tij të parë ishte Kathy Hilton, e cila përfundimisht e prezantoi stilisten e pazakontë me beau monde të Los Anxhelosit. Që atëherë, ai ka dekoruar shtëpitë e disa prej yjeve më të mëdhenj, duke përfshirë Christy Alley, Kate Hudson, Christina Aguilera, Mark Wahlberg dhe Barbara Streisand. Shërbimet e tij variojnë nga 2,500 deri në 80,000 dollarë dhe ai fillon me një konsultim 30-minutësh për të përcaktuar stilin, buxhetin dhe afatet kohore.

5. Tekë e mbiçmuar: organizator paketimi

organizatori i paketimit - 250 dollarë në orë
Prindërit e pasur mund të jenë të sigurt se fëmijët e tyre do të jenë plotësisht të përgatitur për të marrë pjesë në kampin veror. Për ta bërë këtë, ju vetëm duhet të punësoni një organizator profesionist Barbara Reich. Ajo punon prej disa vitesh dhe është bërë mjaft e famshme. Dy vjet më parë ajo kishte vetëm një porosi, vitin e kaluar 5, dhe këtë vit tashmë 10. Shërbimet e Barbara kushtojnë 250 dollarë në orë, por një porosi mund t'i sjellë asaj 1000 dollarë. Disa klientë madje i kërkojnë asaj të riprodhojë një fëmijë në dhomën e shtëpisë në kamp, ​​kështu që ai ishte rehat.

6. Tekë e shtrenjtë e paarsyeshme: mot pa re

moti pa re - 100,000 dollarë
Pavarësisht se sa me përpikmëri planifikon një çift çdo detaj të dasmës së tyre, moti shpesh sjell surpriza të pakëndshme. Kompania luksoze e udhëtimeve Oliver's Travels u ofron klientëve të pasur një paketë "ditë perfekte të dasmës", duke pretenduar se specialistët e saj do të jenë në gjendje të kontrollojnë motin për një shumë të rregullt prej 100,000 dollarë. Kompania ka një ekip meteorologësh dhe pilotësh me përvojë që do të spërkasin jodur argjendi nga aeroplanët në prag të dasmës mbi retë e shiut, të cilat do të bëjnë që ato të shpërndahen.

Mbjellja e ngjashme e reve u zhvillua në fund të viteve 1940 dhe u përdor gjatë Lojërave Olimpike Verore 2008 në Pekin për të parandaluar shiun gjatë ceremonive të hapjes dhe mbylljes. Kjo procedurë është përdorur edhe gjatë dasmës së Princit William dhe Kate Middleton në vitin 2012.

7. Tekkë e tepërt: aplikacioni Luxy

Luxy - nga 200,000 dollarë në vit
Aplikacioni Luxy është një nga aplikacionet e pakta të takimeve që është ekskluzivisht për elitën. Përdoret gjerësisht nga sipërmarrës, investitorë, të famshëm, modele dhe artistë. Çdo profil duhet të plotësohet me emrin e përdoruesit, moshën, gjininë dhe foton, si dhe markat e tyre të preferuara dhe të ardhurat vjetore.

Për vërtetimin e të dhënave, Luxy kërkon që përdoruesit të ngarkojnë kopje të qarta të pasaportave, faturave tatimore, deklaratave bankare dhe dokumenteve të tjera që vërtetojnë pasuritë e përdoruesit. Vetëm përdoruesit me të ardhura të verifikuara prej 200,000 dollarë ose më shumë mund të marrin një konfirmim autorizimi.

8. Tekë e tepërt: helikopter, Rolls-Royce, 10,000 trëndafila, bandë darke

darkë - 2 milion dollarë
Darka më e shtrenjtë në botë është porositur për një çift të lumtur në Singapor. Për 2 milion dollarë (1,54 milion £; 1,81 milion €), u organizua e gjithë ngjarja tetë orëshe, duke filluar me një udhëtim 45-minutësh me helikopter mbi Singapor. Në çmim përfshihej edhe marrja me qira e një Rolls-Royce me shofer dhe një lundrim luksoz privat. Çifti u dërgua më pas në çatinë e hotelit Marina Bay Sands, ku u trajtuan me një pamje të bukur të Singaporit dhe 10,000 trëndafila të freskët.

Orkestra i argëtoi me muzikë live gjatë darkës me 18 pjata. Menuja përfshin goca deti të freskëta evropiane me shkumë shampanje, havjar albino beluga, salmon të egër nga Alaska dhe fileto Mishima të skuqur në dru molle. Lista e verërave përfshin Salon "S" Champagne 1988, Domaine Leflaive Chevalier-Montrachet Grand Cru 2008 dhe Oremus Tokaji Aszu 5 Puttonyos 1972. Për të ngrënë, çiftit iu dhanë shkopinj të personalizuar të zbukuruar me diamant.

9 Biletë e mbiçmuar Caprice: Secret Solstice Festival

bileta - 1 milion dollarë
Në vitin 2015, Festivali Sekret Solstice në Islandë u bë i famshëm për shitjen e një bilete për dy për 200,000 dollarë. Këtë vit, organizatorët e ngritën shiritin në 1 milion dollarë. Ky çmim përfshin një fluturim për gjashtë me një avion privat nga kudo në Zemlem. vile luksoze me 6 dhoma per 7 nete ne qender te Rejkjavikut, ushqim gustator ne vile nga nje shef i njohur islandez, perdorim 24 ore i dy makinave luksoze me shofer, siguri, dy koncerte private te muzikanteve te njohur islandeze, turne ajror ne Islande (përfshin drekën me shampanjë në burimin e nxehtë gjeotermal), ekskursion për shikimin e balenave dhe delfinëve, udhëtim me motor dëbore në akullnajë dhe fluturime me helikopter midis të gjitha pikave të programit.

Oh po, gjithashtu akses VIP në festival, akses në një bar të brendshëm për artistë dhe të ftuar VIP, një koncert brenda një dhomë të fjetur magmë vullkani dhe festa e vetme në botë brenda një akullnaje.

Kapriço 10 mbiçmuar: Manikyr 10 karatësh

manikyr - 51,000 dollarë
Cherish...ME premton të "zbukurojë duart me 10 karat diamante" për vetëm 51,000 dollarë. Por kjo nuk është e vetmja mundësi për të lyer thonjtë me gurë të çmuar. Leighton Denny, një teknik thonjsh në Urban Retreat të Londrës, i mbulon thonjtë me nëntë karat gurë të çmuar për 32,000 dollarë.

Ata që ende nuk kanë mundësi të porosisin të gjitha këto shërbime duhet t'i kushtojnë vëmendje.

"Të gjithë njerëzit i duan klasikët, por jo të gjithë e dinë për të," thotë Alexander Chakhovsky, organizator arti i projektit Classics at the Town Hall. Pesë vjet më parë, ai punoi në IT, dhe më pas ndryshoi në mënyrë dramatike jetën e tij. TUT.BY zbuloi nga Chakhovsky se cili nga muzikantët Bjellorusë mund të luante në Barcelonë, pse nxënësit e shkollës nuk dërgoheshin më në koncertet më të mira, dhe gjithashtu se si flash mobs, kërkimet dhe koncertet në ajër të hapur i bëjnë klasikët të njohur.

Dikur për të vozitur fëmijët e shkollës, tani hipsterët po vijnë

Në vitin 2012, Chakhovsky themeloi Shtëpinë e Muzikës Klasike, e cila promovon muzikën akademike në një format që është i afërt dhe i kuptueshëm për shikuesit e zakonshëm. Pse specialisti i IT-së metropolitane e ndryshoi jetën e tij kaq dramatike?

- Në një moment, kuptova: drejtimi në të cilin isha angazhuar pushoi së më interesuari. Ishte një lloj vrapimi në vend. Më kanë pëlqyer gjithmonë klasikët. Si fëmijë kam studiuar në një shkollë muzikore, kështu që u hodhën themelet. Por nuk do ta fsheh - në kohën e fillimit, nuk dija shumë. Por unë them gjithmonë: nëse doni të mësoni diçka, filloni të mësoni, nëse doni të njihni më mirë muzikën klasike, hapni një shtëpi muzikore.

Pasi u përfshiva në këtë, fillova të përgatitem, të marr pjesë në webinare, të frekuentoj disa tryeza të rrumbullakëta dhe të thellohem më shumë në këtë çështje. Ekziston një libër, Funky Business, i shkruar nga dy profesorë në Shkollën Ekonomike të Stokholmit. Kështu që unë fillova biznesin tim të shokuar (autorët e librit argumentojnë se bota e korporatave duhet të bëhet më interesante, njerëzit duhet të bëhen krijues, etj. - Përafërsisht TUT.BY).

Projekti më i famshëm, në të cilin mori pjesë Musical House, ishin mbrëmjet e së shtunës Classics në Bashkinë me velcom, të cilat u shitën për dy sezone radhazi. Komiteti Ekzekutiv i Qytetit të Minskut propozoi të popullarizonte klasikët në këtë mënyrë, ekipi i Chakhovsky organizoi ngjarjen në bashkëpunim me Fondacionin Idea.

Alexander Chakhovsky. Foto: Daria Buryakina, TUT.BY

“Open air është një format specifik, madje një shëtitore, kur njerëzit nuk ulen, por ecin”, thotë Alexander Chakhovsky. - Nëse në një sallë koncertesh mund të luani një simfoni, e cila zakonisht përbëhet nga katër lëvizje 6-12 minuta, atëherë këtu duhet të përdorni forma të tjera. Por në formatin e shëtitores, klasikët shkojnë mirë. Më duket se projekti Classics at the Town Hall është bërë tashmë një shenjë dalluese e qytetit tonë.

Pranë Bashkisë u interpretuan vepra nga Vivaldi, Mozart, Strauss, Mikhail Kleofas Oginsky dhe kompozitorë të tjerë. Edhe ata që nuk janë ende gati për të shkuar në një koncert të gjatë në Filarmonikë, mund të dëgjojnë kryeveprat e klasikëve.

Alexander Chakhovsky është i sigurt se shija muzikore duhet të zhvillohet.

“Është si edukim fizik. Nëse një person nuk i kushton vëmendje vetes në aspektin fiziologjik, ai nuk do të bëjë joga, nuk do të shkojë në palestër, nuk do të notojë në pishinë. Është e njëjta gjë me zhvillimin e shijes muzikore, - shpjegon Aleksandri. - E vërtetë, nëse në sport e shihni rezultatin dhe vendosni: "Oh, i pashëm! Unë do të shkoj në palestër, "situata këtu është pak më ndryshe. Këtu ju duhet të punoni me veten në kuptimin mendor dhe intelektual.

Dëgjuesi ynë është para së gjithash një dashnor latente i muzikës klasike. Për shkak të promovimit jo standard, ne po përpiqemi të përfshijmë ata që nuk i dëgjojnë deri tani klasikët. Për shembull, Mozart është për të gjithë, kjo është arsyeja pse ai është një gjeni. Dhe pastaj, kur një person tërhiqet, ai mund të ftohet në ndonjë punë nga Brahms, ose Mahler - kjo është një tjetër ligë e rimendimit.

Bori alpin së bashku me orkestrën nën drejtimin e dirigjentit Ivan Kostyakhin. Foto: Alexander Vasyukovich, TUT.BY

— Dhe sa dashnorë klasikë latente kemi?

“Sigurisht, ne nuk kemi bërë shumë kërkime. Ndoshta më pak se Stas Mikhailov. Fatkeqësisht, Aleksandri buzëqesh. Por ne tashmë kemi audiencën tonë. Tani po shoh një fenomen interesant. Më parë, audienca e fundit për koncertet e muzikës klasike ishin të rinjtë nga mosha 14 deri në 20 vjeç. Ata erdhën vetëm kur i dëbuan nga shkolla. Dhe tani situata po ndryshon - njerëzit vijnë në koncertet tona, shumë të rinj, disa mund të quhen hipsters. Dikush thjesht është i interesuar ta provojë, dikush me të vërtetë "ngjitet", siç thonë ata. Dhe ka diçka në këtë.

“Nëse bjellorusët do të luanin në ekipe si Barcelona, ​​vetëm atëherë do t'i njihnim ata me siguri”

Aleksandri tërheq vëmendjen për faktin se shumë muzikantë të mëdhenj me famë botërore vijnë nga Bjellorusia.

- Nëse bashkatdhetarët tanë do të luanin në ekipe si Barcelona, ​​vetëm atëherë do t'i njihnim me siguri. Dhe yjet tanë të muzikës klasike, për fat të keq, nuk janë të njohur për njeriun e zakonshëm sot. Oksana Volkova këndon në Metropolitan Opera, teatri numër 1 në botë. Është si një aktor bjellorus që luan në një film hollivudian. Nadezhda Kucher në Grand Opera në Paris. Bjellorusi Andrei Kovalinsky është trumpeta e parë e orkestrës kombëtare të Francës. Pianistët Timur Sergeenya dhe Kirill Keduk me programe në mbarë botën. Dhe këta janë vetëm disa nga emrat.

Sipas Chakhovsky, është e rëndësishme që yjet bjelloruse të njihen jo vetëm në kryeqytet, por edhe në rajone.

— Imagjinoni: Universiteti Baranovichi ka një sallë të mrekullueshme për shfaqje me 500 vende, me një piano të shkëlqyer koncertesh! thotë Alexander Chakhovsky — Sigurisht, në Minsk ka një sallë filarmonike me gati 700 vende, por është planifikuar vazhdimisht. Nuk ka asnjë vend tjetër të tillë në Minsk. Dhe në Baranavichy është mjaft e mundur të mbash koncerte. Një herë në muaj organizojmë një event dhe vijnë njerëz. Ka një kërkesë, sepse nuk ka asgjë më klasike në qytet. Po mblidhet një audiencë shumë inteligjente.

A ka Bjellorusia kompozitorët e saj të mëdhenj, klasikët? Shtëpia muzikore "Classic" po përpiqet të vërtetojë se është. Një video e shkurtër u filmua për njërin prej tyre në vitin 2013. Atletët, prezantuesit televizivë, artistët kujtuan Stanislav Moniuszko, autorin e këngëve, operetave, baleteve dhe operave.

Aleksandri kujton se si në kohën sovjetike Orkestra Simfonike Shtetërore jepte një koncert të madh çdo javë në sallën e madhe të Shoqërisë Filarmonike Shtetërore Bjelloruse.

- Çdo javë kishte një program të ri - dhe një sallë plot me njerëz. Tani ata kanë një koncert në muaj - ka një stanjacion të caktuar. Por ju mund të ringjallni atë që ishte. Dhe është e nevojshme. Për ta bërë këtë, ju duhet të tregoni se sa të ndryshëm janë klasikët. Mendoj se kemi sukses.

Disa ambiente që performojnë tradicionalisht pjesë klasike vetëm sa përforcojnë stereotipet. Për shembull, se klasikët janë të mërzitshëm. Unë do të doja të largoja stereotipe të tilla.

Muzikantët gjatë koncertit "Klasikët në Bashkinë". Foto: Alexander Vasyukovich, TUT.BY

- Për shembull, për të njëjtët hipsterë, klasikët mund të paraqiten në një atmosferë të njohur për ta. Hapësirat e artit janë shumë në modë tani. Djemtë nga njëri prej tyre kohët e fundit na shkruan, duke na kërkuar të flasim - ndoshta do të bëjmë diçka së bashku me ta. Pse jo? thotë Aleksandri. Ose një opsion tjetër për të cilin po mendojmë. Ne kemi njerëz të pasur - kjo mund të shihet të paktën në makinat në qytet. Epo, a duan njerëzit të qëndrojnë diku me lesh, fustane mbrëmje, duke folur dhe dëgjuar klasikët? Ju lutem.

Është si një lojë me role të fituara me Oscar. Një biletë hyrje mund të kushtojë 150-200 dollarë, për këto para ka një tavolinë shuplakë, pije, një prezantim interesant i koncertit. Praktika tregon: dy pjesë për një orë në një koncert në Filarmonikë janë të lodhshme për njerëzit, një mbidozë. Dhe koncerte të tilla mund të bëhen nga tre blloqe që nuk janë të ngjashme me njëri-tjetrin. Le të themi, së pari muzika simfonike, pastaj violinisti luan një koncert me një orkestër, dhe në pjesën e tretë - një orkestër dhe artistë të operës.

Por ka një problem me ambientet ku mund të kryhet. Ka një sallë teatri në Kalanë e Nesvizh, por ajo ka vetëm 110 vende. Për të rikuperuar një histori pretencioze me cilësi të lartë, ju duhet një platformë për 250-400 vende. Por, në parim, në Minsk ne jemi tashmë në periferi të një projekti të tillë.

Realiteti dhe ëndrrat: flash mobs, kërkime dhe klasike për fëmijë

Flash mobs gjithashtu ndihmojnë në afrimin e klasikëve me njerëzit. Chakhovsky e përdori këtë format më shumë se një herë.

- Ose këtu është një formë tjetër - kërkime. Njerëzit i duan ata tani. Dhe ky është sërish një element i lojës”, thotë Aleksandri. — Kemi zhvilluar një kërkim teatror rreth Kalasë së Nesvizhit. Qëllimi është të prezantojmë historinë e vendit tonë. Njerëzit takohen me princin, me oborrtarët, futen në dhoma ku zakonisht nuk shkojnë ekskursionet, dëgjojnë muzikë klasike.

Kujdes! Ju keni JavaScript të çaktivizuar, shfletuesi juaj nuk mbështet HTML5 ose është instaluar një version më i vjetër i Adobe Flash Player.

Kështu duken flash mobet e operës në Minsk.

Klasikët mund të jenë interesantë për fëmijët, është i sigurt Chakhovsky. Nuk është rastësi që edhe kompozitorët kanë shkruar për publikun e kësaj moshe.

- Sergei Prokofiev ka një përrallë simfonike "Pjetri dhe Ujku". Britten ka një vepër "Le të krijojmë një opera" - fëmijët njihen me shtëpinë e operës dhe "kompozojnë" veprën e tyre. Ka histori të ndryshme ndërvepruese. Ne jemi duke menduar për të. Arsimi muzikor mund të jetë i përballueshëm. Por për këtë është e nevojshme që biletat për këto koncerte të kushtojnë pesë rubla. Por ju duhet të paguani për lokalet, punën e muzikantëve, kështu që të dalin të paktën dhjetë rubla për një biletë. Na rezulton se kemi nevojë për mbështetje, sponsorë... Një projekt i tillë duhet të jetë i dobishëm për të gjithë.

Duket se koncertet e xhazit në Town Hall, dhe më pas "Classic at the Town Hall" mundën të nxisin Minskun. Qyteti po flet për legalizimin e muzikantëve të rrugës – po mendojnë të sigurojnë ambiente për shfaqje në pasazhe nëntokësore. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër. Foto: Dmitry Brushko, TUT.BY

Në interpretimin e muzikës klasike mund të përfshihen jo vetëm fëmijët, por edhe të rriturit. Alexander Chakhovsky shpjegon një nga formatet e mundshme.

- Në çdo ekip, sigurisht që do të ketë njerëz që kanë studiuar në shkolla muzikore, që dinë të luajnë instrumente të caktuara. Në programin e koncerteve mund të kombinoni shfaqje si të amatorëve ashtu edhe të profesionistëve. Kjo është një gjë tepër e fuqishme për frymën e ekipit, motivimin e njerëzve. Imagjinoni sikur paratë të mos shpenzoheshin në restorante në ahengje të korporatave, por në diçka të tillë. Ekziston edhe një moment muzikoterapie: kur jo vetëm dëgjon, por edhe luan vetë muzikë. Kjo eshte fantastike.

Kreu i "Shtëpisë Muzikore "Klasikët" e sheh problemin në faktin se sot në Bjellorusi të rriturit pothuajse kurrë nuk mësohen të luajnë instrumente klasike.

"Kështu që ju dëshironi, për shembull, të mësoni se si të luani oboe. Dhe ku të bëhet? Si? E di që ka disa kurse për të rritur në shkollat ​​e muzikës për instrumente të tilla, por kush e di për këtë? Unë vetë nuk e dija për të. Do të ishte mirë të plotësohej ky boshllëk.

Performanca e Orkestrës Simfonike Akademike Shtetërore e drejtuar nga Artisti i Popullit i Bjellorusisë, maestro Alexander Anisimov. Foto: Dmitry Brushko, TUT.BY

Ndërsa punonte për projektin, Alexander Chakhovsky vuri re: në institucionet shtetërore kulturore, njerëzve u mungonte komunikimi normal njerëzor.

— Dhe ja ku shoh që njerëzit ndihen të mirë nga projekti. Muzikantët vijnë me idetë, projektet e tyre - dhe nuk ka asnjë pengesë kur mund të vish te drejtori vetëm një ditë, duke caktuar një takim. Është mirë për njerëzit. Po, dhe për veten time, kuptova: është një emocion i tillë të bësh atë që të pëlqen. Ju jeni pothuajse çdo ditë në një koncert muzikor falas. Pas mësimit të mëparshëm, kam ndjesinë e mëposhtme: sikur një person që punon shumë, shumë, shumë, përfundon befas me pushime në ishujt Kanarie. Si përgatitja për koncerte, ashtu edhe vetë koncertet janë një moment pushimi meditues për mua nga pikëpamja shpirtërore.

Gjatë koncertit "Klasikët në Bashkinë". Foto: Alexander Vasyukovich, TUT.BY

- Kur gjithçka është kaq mirë - a keni një ëndërr?

- Ndoshta ëndrra është kjo: që projekti ynë një ditë të ketë ndërtesën e tij. Kështu që ju mund të vini atje jo vetëm për të dëgjuar klasikët, por edhe për të mësuar prej tyre.

Vizitorët e koncertit "Klasikët në Bashkinë". Foto: Alexander Vasyukovich, TUT.BY